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  • 谈佛教的菩萨道

    ：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生与普皆回向。这十件事之前三项都强调礼敬供养三世诸佛，菩萨道行者供养诸佛的重要性在禅宗的重要经典楞伽经上有提及，...经过漫长岁月的考验（也是一种极强大的定力）及付诸实行，才使他们达成所愿而终成为宇宙中名号向亮的佛菩萨。 (2)发四无量心：　　这是菩萨「渡生时所持的心」。菩萨渡生时要有无量的慈、悲、喜、舍四种心。简单的...

    不详

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  • 六度四摄

    佛学。 　　□恒顺众生。 　　□普皆回向。 　　三、观音菩萨行愿 　　□愿我速知一切法。 　　□愿我早得智慧眼。 　　□愿我速度一切众。 　　□愿我早得善方便。 　　□愿我速乘般若船。...功课表，有了前进的目标。所以，发心就是开发心田，立愿就是确立目标。学佛不发心立愿，譬如耕田不播种，船只没有指南针。种田不播种，如何能收成？航海缺乏指南针，如何渡向彼岸？所以学佛首先必须发心立愿。 　　...

    不详

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  • 从人道到佛道

    向、不坏回向、等诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺一切坚固善根回向、等心随顺一切众生回向、如相回向、无着无缚解脱心回向、法界无量回向。此十位通名回向，是因菩萨能将所修，普皆回向给一切众生。 ...幸福快乐，社会也多了一份安宁祥和。 　　从受三皈，进而受持五戒十善，在修学的过程中，可以说又更上层楼。在平时的生活中，如果能常行布施，广结善缘，常行禅定，以定得慧，则不仅是完成人道，更是向佛道迈进了一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 房山辽刻石经概观（下）

    诸号）　　最后，《发菩提心戒本》（拓片五）一种有“石经寺主讲律沙门志仙（辽）乾统八年十月十五日记”的题记，内容共分八段。即奉请圣贤、想陈妙供、忏悔罪恶、受三皈依戒、翻邪归正、正受菩提心戒、遣相、普皆回向...健拏标诃”Ganda 　　vyuha，译为“华严”。此书署名“大香山隐士释法藏述”。据序文说:法藏，平壤新城（今之朝鲜）人。聪明好道，远向西方学道，至于大香山，其国不种五谷，只食大。其山之下，多有众僧...

    林元白

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  • 用佛教平等慈悲理念 维护世界永久和平

    缠，行不如法，以慈爱心、救护心，善巧调御；菩萨愿将自具所有真实功德普皆回向一切众生，共成佛道。认为只有这样才是真正的布施。　　佛教的平等慈悲思想体现了生命观、自然观与理想价值观的统一。佛教强调宇宙间...利益众生而学诸技艺，乃至“代诸众生受种种苦，令其解脱。”(见《华严经·十回向品》)为了达到这种不杀生而报众生恩的目的，在方法上它要求佛教徒以自己的财力、体力和智力去救助贫困者和满足需要者，并强调应以净心...

    唐思鹏

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  • 文殊师利菩萨本愿研究

    ，因障碍重，故先忏悔（事忏、实相忏）业障以清净三业；三、因资粮缺，故要广集福德、功德，可由行六度下手，前五度（福）可得圆满的报身，般若（智）可得智能的圆满，而其中供养布施、随喜功德及普皆回向可较快速且...布施）一切众生　　三、随喜功德　　四、广发大愿　　五、回向增长无尽　　六、得智慧善巧方便　　第四节 文殊自行愿的意义　　一、愿力与菩提佛果的关系　　二、愿力与清净三业的关系　　三、愿力与积聚资粮的关系...

    黄靖芠

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  • 普贤菩萨与峨眉山

    做，主要是因为佛以众生心而起大悲心，恒顺众生就等于供养如来。 　　10．普皆回向。从最初的礼拜诸佛到恒顺众生，所有功德，都回向给法界一切众生。众生恶业所感一切极重苦果，普贤菩萨都愿代受，让作恶业的...，第八王子名泯图(即普贤菩萨)。转轮圣王及诸王子，于宝藏佛前，次第发愿，佛一一授记。第八王子泯图向佛说出了他的誓愿：世尊，我今所愿，要当于是不净世界，修菩萨道。复当修治庄严十千不净世界，令其严净，如...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与和谐社会

    菩萨。他的一生以十愿（即礼敬诸佛愿、称赞如来愿、广修供养愿、忏悔业障愿、随喜功德愿、请转法轮愿、请佛住世愿、常随佛学愿、恒顺众生愿、普皆回向愿）来普渡众生，以同体大悲的心德来引导众生，愿愿都充分体现了普贤菩萨在苦救我们，止恶向善，趋向成佛大道。 　　恒顺众生，是《普贤行愿品》中的核心所在。前面八大愿的内容，都是为恒顺众生打基础。“恒”，就是永恒，永久不停的意思，&...

    觉智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220063625.html

  • 兼济的普贤行——沈家桢“普贤菩萨十大行愿的提要”读后

    礼敬诸佛，二称赞如来，三广修供养，四忏悔业障，五随喜功德，六请转法轮，七请佛住世，八常随佛学，九恒顺众生，十普皆回向。” 　　“大智度论”卷五说：“愿名大心...心安；是光明，是伏藏。所以没有机会听闻佛法的等于是旁徨歧途，不知应向哪方向走的人，等于是在黑暗之中，也等于是贫乏困穷之人”（页一七—一八）。这样的妙喻只解释到精神上的一面。经云...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064265365.html

  • 华严普贤行愿忏仪

    佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。虚空法界。无尽众生。愿令众生。常得安乐。无诸病苦。欲行恶法。皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重...周法界。诸大菩萨摩诃萨。 　　一心敬礼。夜摩天宫。十行会主。入菩萨善思惟三昧。说十行法。功德林菩萨。同时云集。遍周法界。诸大菩萨摩诃萨。 　　一心敬礼。兜率天宫。十回向会主。入菩萨智光三昧。说十回向法...

    晋水高丽国师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00351769373.html
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